Reseñas de Tz'utu Kan
Hip Hop e identidad étnica -en las Tierras Altas Mayas- Rusty Barrett, Universidad de Kentucky, Estados Unidos.
B'alam Ajpu… promueven fuertemente el uso de las lenguas mayas tanto a través de su música como de sus programas educativos independientes. La ideología lingüística de B'alam Ajpu promueve una comprensión de la variación lingüística como natural y la función lingüística como performativa, en marcado contraste con la promoción de variedades estandarizadas asociadas con la revitalización de la lengua.
Balam Ajpu y Maya Hip Hop: El surgimiento del Hip Hop indígena desafía las ideologías dominantes de lenguaje e identidad de varias maneras. La participación de artistas indígenas en el Hip Hop global se opone a ideologías que ven las lenguas indígenas como incompatibles con la cultura global contemporánea. Los miembros de B'alam Ajpu promueven una ideología que llaman Cosmovisión Hip Hop que vincula la política del Hip Hop con el término cosmovisión, un término común en el Movimiento Maya para referirse a la comprensión maya del mundo. Así, Hip Hop Cosmovision, involucra una visión específicamente maya de la cultura hip hop (y viceversa)… el surgimiento del Mayan Hip Hop (2012) marca el comienzo de una nueva era espiritual y musical marcada por un estilo Hip Hop indígena único.
Para los miembros de B'alam Ajpu, la identidad Hip Hop está asociada con mucho más que gustos musicales o incluso participación en un movimiento artístico. Más bien, identificarse con el Hip Hop es apoyar abiertamente una Guatemala multicultural en la que la cultura maya juega un papel central.
Escuela de Hip Hop Maya: Dentro de la “Caza Ajaw”. En la escuela, los elementos del Hip Hop se reconfiguran para crear una alineación entre el Hip Hop -kultur e - y la cultura maya. Caza Ajaw enseña que el Hip Hop tiene tres elementos (-Rap, Pintura y Música- ) correspondientes a las tres piedras utilizadas tradicionalmente para hacer un hogar (o xkub') en la cultura maya. El uso de las piedras de hogar xkub' recontextualiza los elementos del Hip Hop desde una perspectiva específicamente maya.
Las canciones que se enseñan en la escuela reflejan los objetivos de la revitalización del idioma dentro del Movimiento Maya: alentar a los niños a usar el idioma entre ellos, el uso de idiomas mayas en nuevos dominios y un énfasis en la conexión entre el uso del idioma y el conocimiento cultural. Al componer las letras mayas de las canciones, los miembros de B'alam Ajpu piden a un Aj q'ij “guardianes del día” local que realice - 4 - ceremonias para pedir a los ancestros y/o nawales que transmitan conocimientos sobre el calendario maya. El Aj q'ij ... recita las palabras que recibe, mientras Tz'utu copia apresuradamente las palabras para usarlas como base para las letras de Hip Hop. Tz'utu se refiere al proceso como “descargar” letras de los nawales o ancestros. Después de que Aj q'ij ha canalizado las letras, Tz'utu las organiza en canciones de Hip Hop trabajando con MCHE y Dr. Nativo para ponerles música. El grupo trabaja en conjunto durante -13- días para traducir el significado de las letras, que luego MCHE utiliza para componer versiones en español de las canciones. Además de enseñar los cantos en la Escuela Caza Ajaw.
Las letras de las canciones enfatizan el mantenimiento del idioma y la revitalización cultural. En la canción Nutzij ( Mis palabras) de Tz'utu Baktun Kan (2011 ), por ejemplo, la letra indexa la autoridad de los Libros de Chilam Balam (escritos en maya yukateca), para defender el mantenimiento de las lenguas mayas y las formas tradicionales de vestir ( los dos marcadores indexicales más destacados de la identidad maya). De hecho, la frase nuestra lengua nuestra ropa ha surgido en múltiples lenguas mayas como un kenning difrástico que indexa la totalidad de la cultura maya en el contexto de la revitalización ( Barrett, en prensa ). Los kennings difrásticos son pares de palabras complementarias que juntas transmiten algún significado metafórico ( Knowlton, 2002 ). Los ejemplos incluyen "nuestro padre, nuestras madres" en el sentido de "antepasados".
El primer CD de B'alam Ajpu incluye un ciclo de 20 canciones sobre los 20 Nawales asociado a los 20 días del calendario maya Choolq´ij. Estas canciones tienen como objetivo enseñar a los niños -y al público- el significado de cada nawal y transmitir la información que los antepasados esperan que los niños recuerden cada día.
La inclusión de formas más antiguas sirve como medio para acercar la identidad maya a su forma precolonial, pero también ofrece una oportunidad para reintroducir formas más antiguas en las lenguas contemporáneas.
Además de enseñar conocimientos culturales tradicionales a través del contenido de las letras, las canciones enseñan a los niños la estructura poética de las formas tradicionales del lenguaje ritual maya. Las tradiciones poéticas mayas implican la producción de estructuras paralelas en todos los niveles de gramática ( Sam Colop, 1994, Barrett, en prensa ). Estas formas de paralelismo poético en las canciones de Tz'utu coinciden con las que se encuentran en los textos jeroglíficos o en los primeros documentos coloniales escritos en lenguas mayas (como el Popol Wuj). También se pueden encontrar formas poéticas similares en el discurso ritual maya contemporáneo ( Ajpacaja Tum, 2001 ) y en formas más antiguas de música folclórica Tz'utujil ( O'Brien-Rothe, 2010).
Aunque el plan de estudios de la Escuela Caza Ajaw se basa en la cultura Hip Hop, los esfuerzos por conservar y revitalizar el idioma son igualmente fundamentales para el programa Caza Ajaw. Además de alentar a los niños a usar el idioma en nuevos contextos y enseñarles sobre la cultura maya, el programa les presenta formas poéticas tradicionales mayas que probablemente no escucharían en otros contextos. Por lo tanto, si bien la escuela enseña la cultura Hip Hop contemporánea, simultáneamente enfatiza la relación entre las culturas maya contemporánea y precolombina. La continuidad cultural entre los mayas precolombinos y los contemporáneos es fundamental para desafiar las ideologías de identidad étnica en Guatemala, que típicamente sostienen que los mayas de hoy no tienen una conexión legítima con sus ancestros precolombinos.
La idea de un artista de hip hop maya rapeando en maya es en sí misma un serio desafío a la comprensión hegemónica de la identidad maya. Los desafíos a los discursos dominantes sobre la identidad maya deben demostrar simultáneamente una conexión tanto con la sociedad global moderna como con la cultura maya precolombina.
Tz'utu sostiene que el proceso de estandarización del idioma crea divisiones entre las comunidades mayas a pesar de que afirma promover la unidad pan-maya. Aunque el pueblo natal de Tz'utu, Santa María Visitación, es un pueblo de habla tz'utujil, limita con regiones donde el kaqchikel y el k'iche' son el idioma dominante. En lugar de actuar en una versión purista de Tz'utujil, Tz'utu combina elementos de los tres idiomas (tz'utujil, kaqchikel y k'iche'). Al transcribir letras canalizadas por el aj q'iij (que puede contener elementos de múltiples idiomas) y al organizar esas letras en canciones, los miembros de B'alam Ajpu trabajan para superar la división étnica en Guatemala de una manera que coloque a la cultura maya en un lugar destacado. el centro de la identidad nacional guatemalteca.
Conclusión: La revitalización del lenguaje y el Hip Hop son movimientos globales con profundos efectos en la comprensión local de la identidad. En la música maya hip hop de B'alam Ajpu, estas dos tendencias se unen para producir una variedad de desafíos a las interpretaciones dominantes de la identidad étnica en la Guatemala contemporánea. La combinación de lenguas mayas en los raps interpretados por Tz'utu sirve para desafiar las ideologías que ven la identidad maya como incompatible con los movimientos globales contemporáneos como el Hip Hop y al mismo tiempo desafiar la adopción de ideologías de lenguas occidentales por parte de activistas dentro del Movimiento Maya.
- extractos de Barrett, R., Revitalización del idioma maya, hip hop e identidad étnica en Guatemala, Language & Communication (2015), https://www.academia.edu/21844797/Mayan_language_revitalization_hip_hop_and_ethnic_identity_in_Guatemala
KEXP (2019)
Música que importa, vol 690 – Día de los pueblos indígenas. (pista Batz)
CHILLY de el SONIDO : Música de B´alam Ajpu de Guatemala, combina Hip Hop y ritmos mayas del disco tributo a los 20 Nawales que contiene 20 canciones que recuperan y reinterpretan el conocimiento del calendario antiguo. El álbum presenta español y lenguas indígenas.
ARTE Y CULTURA DE GOOGLE (2019)
El Museo Británico Dr. Genner Llanes-Ortiz,
Uno de los escritores más talentosos es el hablante de maya tz'utuhil, René Dionisio, también conocido como MC Tz'utu Kan. El estilo de Tz'utu es a la vez tradicional y contemporáneo, combinando ritmos modernos con formas rituales para comunicar las cosmovisiones espirituales mayas. Sus canciones reflejan formas poéticas que han sido parte de las tradiciones literarias mayas durante siglos y que todavía hoy utilizan guías espirituales y otros especialistas en rituales. Tz'utu actúa no sólo en su lengua materna sino también en k'ichee' y kaqchikel. Aunque las tres lenguas forman parte de la familia lingüística maya, todavía se diferencian entre sí.
En 2015, como parte del equipo musical conocido como Balam Ajpu (Jaguar Warrior), con los artistas de hip hop MCHE, Dr. Sativo y Danilo Rodríguez, MC Tz'utu Kan lanzó un álbum con el título Jun Winaq' Rajawal Q'ij. (Homenaje a los 20 Nawals). https://artsandculture.google.com/theme/tgIyDA7jnH-CLw?e=StellaAccess&fbclid=IwAR1P0CQjwe1QYpyXAQKJW7lWGL4Ilc-DpPCUAFVGWVh0xQHWIGMdSkgncag
REMEZCLA (2016) remezcla.com
Hablar con miembros del grupo guatemalteco de hip hop Balam Ajpu es una lección rápida sobre lingüística y cultura maya. Compuesto por René Dionisio (Tz´utu), Yefry Pacheco (MCHE), el artista de reggae y hip hop Juan Martínez (Dr. Nativo), y el productor Danilo Rodríguez, estos músicos realmente encarnan el homónimo de su grupo: Jaguar Warrior.
El álbum es la culminación de tres años de trabajo juntos, y también es el producto más visible de un creciente movimiento de artistas de Hip Hop que actúan en lenguas mayas.
El Hip Hop maya no sólo es un poderoso mecanismo de resistencia política y cultural, sino que también tiene sentido lingüísticamente. Genner Llanes-ortiz, un antropólogo maya yucateco, explica: El hip hop, debido a que se basa en una palabra hablada de ritmo rápido, se presta más fácilmente a los ritmos, la estética y las inflexiones de las lenguas mayas que otros géneros musicales. "
NPR - Alt.Latino (2016) NPR Music USA
GARSD: Bueno, una de las razones por las que se me ocurrió la idea de hacer un programa para Alt.Latino sobre letras y música indígena cantada en lenguas indígenas es que cuando vivía en México y viajaba por Centroamérica recientemente, nunca paraba. descubrir un nuevo idioma, y bajo el paraguas de las lenguas mayas, hay muchísimas. Hay, sabes, hay Cakchiquel, Mam, Kiche. Y a continuación les traje un rapero que se llama Tzutu Baktun Kan, y habla Tz´utujil, que es una lengua maya.
MARTIN: Genial, y hay una especie de vibra de hip hop de palabra hablada, ¿verdad?
GARSD: Sí. Bueno, creo que es sorprendente, pero no sorprende, ya sabes, el hip hop está en todas partes del mundo, como sabemos. Pero también, si lo piensas, México y Centroamérica tienen una puerta cultural giratoria tan cercana. Entonces tiene mucho sentido que el Hip Hop esté muy presente en Centroamérica.
LOS ANGELES TIMES (2016) Los Ángeles Times
Los visitantes de Guatemala pueden tener una nueva visión de una lengua precolombina a través de un grupo de músicos que utilizan el hip hop para difundir el masaje de la lengua antigua.
El grupo Balam Ajpu lanzará tributo a los 20 nawales, su primer álbum, el 20 de marzo. Las canciones están en tz'utujil y español y también incluyen sonidos como el canto de los pájaros y el agua, el álbum rinde homenaje a las 22 provincias de Guatemala más Chiapas y Yucatán de México, donde los mayas florecieron hasta aproximadamente el año 900 d.C.
LOS TIEMPOS DE NUEVA YORK (2016)
Raperos guatemaltecos promueven historias en lengua maya entre los jóvenes
Un grupo de músicos guatemaltecos tiene la misión de darle vida a una lengua y herencia precolombina a través de un género completamente moderno: el hip hop.
Llamándose a sí mismos Balam Ajpu, que significa Guerrero Jaguar o Guerrero de la Luz, rapean en el antiguo idioma maya Tz´utujil con el objetivo de hacerlo interesante para los niños y enseñarles las historias y costumbres de sus antepasados.
THE JAPAN TIMES Cultura (2016) Japan Times
Su álbum debut, ¨Tributo a los 20 Nawales¨ o espíritus, será lanzado coincidiendo con el equinoccio de primavera del 20 de marzo. Los músicos rapean tanto en tz´utujil como en español, mezclando un ritmo de hip hop con marimba y sonidos naturales como pájaros y agua corriente.
CORREO DE WASHINGTON (2016)
“Desde la época de la invasión (española), la cosmovisión (maya) fue perseguida, casi extinguida, pero ahora está volviendo a la vida, apoyándose en la música y sosteniéndose en el arte”, dijo el miembro del grupo René Dionisio, quien utiliza el nombre artístico Tz´utu Kan. “Nuestro compromiso como artistas es rescatar el arte milenario”.
EL UNIVERSAL.mx (2016)
La letra vino de un joven sacerdote llamado Venancio Morales, quien sirve como guía espiritual del grupo. Desde la génesis del proyecto y recién este mes realizó ceremonias de oración donde entró en trance y dictó en Tz´utujil lo que debían decir las canciones.
PROYECTOREDREDVERDE.ORG (2018)
Reclamando identidades a través del Rap Hip Hop en Lenguas Nativas.
Las expresiones musicales son liberadoras y ayudan a construir resiliencia. Algunas expresiones musicales han logrado desatar cambios sociales y otras, crean identidad, resistecia pero sobre todo, contruibuyen en forma significativa a mantener vivas las lenguas y expresiones nativas.
Entonces cuando los tambores rituales comienzan a crepitar, las ocarinas silban, las chirimias, cascabeles, y guitarras acompañan a los jóvenes, lo que surge es un nuevo canto Nativo, es un rap, punk o Hip Hop valiente, irreverente, arriesgado, renovador, creativo, contestario, rebelde y siempre provocador.
MÚSICA REBELDE (2016) Música Rebelde ,
¿Es el rap maya la próxima gran novedad del Hip Hop? Los raperos guatemaltecos Balam Ajpu apuestan por ello. El álbum sale el 20 de marzo.
NEWSREVUEW.COM (2018) : Artista de hip hop Tzutu Kan Maya: Por Michael Mott
Tzutu Kan, hojeó la foto en su teléfono, nombrando temas que los estudiantes de su colectivo de arte convirtieron en pinturas: un pez en una botella; el cosmos; conquista colonial; empresas bananeras; guerra civil; una mujer como guerrillera protegiendo su pueblo; una nueva generación cultivando flores. “Esto es poder”, dijo Kan. Ayudó desde el colectivo de arte y Hip Hop en Guatemala en 2008 a enseñar historia y cultura a los niños.
IV FESTIVAL INTERNACIONAL DE MÚSICOS
Indígenas Contemporáneas. Estruendo Multilingüe (2017)
El Museo Universitario del Chopo presenta la cuarta edición del Festival Internacional de Músicas Indígenas Contemporáneas Estruendo Multilingüe, con la participación de tres grupos y cuatro solistas provenientes de Sonora, Oaxaca, Chiapas, Estado de México, Guatemala y Canadá… Emprender luchas por el territorio ancestral. con actvivdades vinculadas a una creatividad musical indígena que se posiciona dentro de un mundo global que revira hace el racicmo y el totalitarismo contra cualquier expresión de diversidad obserca Ruiz.
Los músicos y músicas indígenas contemporáneas son protagonistas de procesos multilocales que se organizan de manera independiente frente a políticas culturales patrimonialistas, frente a la centralización racial y lingüística de los espacios cuturales y musicales, y en favor de diversos derechos relacionados con el territorio.
Blog musical de la INDY WEEK Durham-Chapel Hill (2016)
Por extraño que le haya parecido a Ana Tijoux, este fue un gran día para el Hip Hop latinoamericano en las universidades locales. Duke Performances ofreció una charla gratuita a la hora del almuerzo y una mini actuación con Tijoux, abierta al público a través del programa de artistas en residencia de Duke. UNC trajo a Tzutu Kan, en representación del grupo Maya Hip Hop Balam Ajpu, de gira desde Guatemala, junto con Lil Chuy de Durham, para tocar en el Auditorio Mandela esa misma tarde.
SUPERVIVENCIA CULTURAL (2016) Rima de Mis Ancestros: Tz´utu Kan
Proveniente de lo que los mayas consideran el ombligo del Universo: el Lago Atitlán en las tierras altas centrales de Guatemala, Tz´utu Kan es un artista de Hip Hop que establece rimas en las antiguas lenguas mayas de Tz´utujil, Kakchiquel y Kiche. También es miembro del grupo Balam Ajpu, que significa “Guerrero Jaguar”… Balam Ajpu representa la dualidad, el equilibrio, la luz y la oscuridad, la energía masculina y femenina, y el retorno a una relación con los ciclos de la naturaleza.
CARTELERA (2018)Doctor Nativo – “Guatemaya”:
Un mix dedicado a la resistencia indígena que cuenta con instrumentos nativos guatemaltecos junto con guitarras, percusión y bajo. Stonetree Records lanza el álbum el 15 de septiembre. Mire el video de la canción principal, con la participación del rapero en lengua maya Tzutu Kan. – JCN
EL PERIODICO
Los embates ideológicos y religiosos hacia las comunidades indígenas trataron de callar sus creencias y su fe. No solo en Guatemala, en todos los pueblos indígenas de América. Ahora, en tiempos de reclamaciones y de rescate a sus raíces ancestrales, a finales del año pasado salió a luz el disco Tributo a los 20 nawales ( Jun Winaq' Kajawal Q'ij ) a cargo del grupo guatemalteco de hip hop maya Balam Ajpu.
NIÚ
Hace un par de semanas fui a un concierto de MAKU Soundsystem, una banda de inmigrantes colombianos, principalmente, radicada en Nueva York. La gente estaba prendida bailando al ritmo de los tambores cuando los músicos invitaron a subir al escenario a quien quisiera hacer una improvisación. Un muchacho de pelo largo, negro y liso agarró el micrófono y empezó a cantar en Maya. Los aplausos no se hicieron esperar. Y yo, atónita al escuchar a alguien cantar tan hábilmente en un idioma que pocas veces en mi vida había escuchado, me propuse conocerlo y entrevistarlo.
KASEO_REAL (Gira el Círculo, Guatemala 2019)
Buena dosis de Hip Hop energético y revitalizador en Guatemala. Un placer compertir ritmos y rimas con los raperos de América Central y un gran descubrimiento conocer al colectivo #balamajpu gracias a @nochesvip ¡¡Volveremos!!
CUENTOS DE RESISTENCIA Y SUPERVIVENCIA: revitalizando la cultura maya a través del arte público en Guatemala Una tesis Katherine Broughton, Ohio University Con su hip hop maya, Balam Ajpu ha introducido un género nuevo y único en el mundo, que personifica la supervivencia de la cultura maya. . La esencia didáctica de su música, junto con las referencias a mitos antiguos, símbolos importantes y valores culturales básicos conectan su música con la interminable tradición oral. Al transformar la tradición oral en el “lenguaje moderno” del hip hop, Balam Ajpu explica el conocimiento cultural de una manera comprensible y atractiva para los jóvenes mayas, ayudando así a mantener vivo este conocimiento que ya ha prevalecido durante cientos de años.
NÓMADA
Las líricas locales En Guatemala existen muchos valiosos grupos de rap en idiomas mayas, entre los cuales ha destacado Tzutu Kan y los miembros de B'alam Ajpu, quienes usan idiomas mayas y retoman las tradiciones orales y cosmogónicas de su pueblo. Además, estos artistas están comprometidos con el activismo cultural entre los niños de sus comunidades y la revitalización de los idiomas mayas como forma de resistir el lenguaje hegemónico en Guatemala. Pocos saben en Guatemala que estos artistas son muy apreciados en otros países, incluyendo en Estados Unidos a donde han ido de gira.
Revitalización basada en la identidad en las comunidades mayas de Guatemala: un enfoque en la vestimenta y el lenguaje Autor: Hannah McChesney
La Casa Ajaw no es el único proyecto en el que se han embarcado Tzutu y otros miembros de la comunidad. También participan en clases de arte en un lugar llamado Canal Cultural, en el que los antiguos símbolos mayas se incorporan a las obras de arte. En el futuro, Tzutu espera crear un centro comunitario que también pueda servir como escuela, con tres focos educativos: música, arte y lenguaje. También está intentando escribir un documental que detalle sus proyectos, visiones culturales y los esfuerzos del grupo y otros miembros de la comunidad. Sin embargo, lamenta que a menudo tiene dificultades para recibir financiación de organizaciones nacionales, así como el apoyo de las autoridades de su zona, quienes, según explica, tienen poco interés en sus esfuerzos de revitalización. 206 Entrevista con Tzutu, cerca del lago Atitlán 4/5/2020.